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净空法師:功德跟福德的區別

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四四二集)2011/6/7
「《勝鬘經寶窟》曰」,這是解釋什麼叫功德,「德者,得也」,古時候這兩個字通用,就是你真正得到,得到什麼?「修功所得」。所以在這個地方順便給諸位提一提,真正修功所得的叫功德;普通拿錢出來做好事不是功德,拿錢出來做好事,那是福德,不是功德。我們就想到過去,達摩祖師剛剛到中國來,遇到梁武帝。梁武帝是佛門大護法,聽說印度有個高僧到中國來,非常歡迎,請他見面。見面的時候他很得意,跟達摩祖師說他一生護持佛法所做的,為佛法建了四百八十多座道場,就是寺廟,以國家的力量做的。只要有人出家他就歡喜,他護法,他供養,十幾萬人,真是佛門第一大護法。他向達摩祖師請教,「我這個功德大不大?」他心裡想達摩祖師一定稱讚他,沒想到達摩祖師跟他說「並無功德」。這一句話聽到,他就生氣了,把達摩祖師就驅逐出去了,送客,不談了,送客。達摩祖師到少林寺去面壁去了,面壁九年才等到一個慧可。不錯,有一個傳法傳下去了。這就是什麼?功德跟福德是兩樁事情,梁武帝所修的是福德。如果他問我的福德大不大?那就是很大很大,你修的大福報。功德?功德沒有,沒有功德。功德是自己真正修,譬如說你持戒,持戒真有功夫就得定,那個定是功德;修定有功就開悟了,開悟是修定的功德。這個與你拿錢做好事,辦什麼好的事、慈善事業不相干!這個道理一定要懂。很多人功德跟福德分不清楚,但是功德裡頭一定有福德,福德裡頭沒有功德,這是我們一定要把它搞清楚、搞明白的。真正持戒,譬如你學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》有功,你心地清淨,智慧增長,幫助你破迷開悟,斷疑生信,這是功德。你不是真修,哪來的功德!而功德最怕的是發脾氣,佛經上常常講「火燒功德林」,你看修了很多功德,功德是戒定慧,一發脾氣全完了。修了一輩子功德,臨命終時發一頓脾氣,全報銷了。


 




文摘恭錄—淨土大經解演義(第二八O集)2011/2/14
「故德行指功德與行業,又指具足功德之行。」功德跟福德不一樣,但是諸位要知道,功德裡頭決定有福德,福德裡頭未必有功德,功德勝於福德,功德的德是性德,肯定與性德相應的。身語意都在德上行,這叫行道,或者叫修道。下面德行合起來說,「所成之善謂為德,能成之道謂為行,故德行指功德與行業,又指具足功德之行,即戒定慧三無漏學與六度也。」這講得很具體,戒定慧是總綱領,叫三無漏學,漏是煩惱的代名詞。為什麼稱煩惱作漏?因為煩惱能把我們自性裡面的功德全失掉,就好像一個茶杯,茶杯底下有個洞,裝上茶水全漏掉了。我們自性裡面的功德,怎麼修好像都沒有成就,原因是什麼?因為你有煩惱、你有習氣,統統漏掉。經上最明顯的比喻叫「火燒功德林」,做了多少好事,一發脾氣、一罵人,功德全沒有了。功德是沒有了,福德有,福德瞋恨之火燒不掉,功德一燒就沒有了。修功德不容易,修福德容易,來生有福報。功德是什麼?功德是了生死出三界,所以難。功德跟福德的區別,我們不能不知道。戒定慧叫三無漏學,總綱領、總原則,六度是菩薩修的。